网站首页 碎碎念
受欧美思想较深，还有中产及以上，以及年轻人中，很多人确实是这个想法，因为对于青年即使完全不管，死亡率仍然不到百分之零点几，中产也有足够的关系能搞到医院床位，所以对于他们来说，新冠确实是大号流感，给他们带来的是彻头彻尾的不方便，生命安全开放不开放影响确实不是很大。但是对于穷人，老人，胖子以及老穷胖子来说，新冠就是另一种可怕的东西了，死亡率不再是零点几，对于美帝年龄70+的确诊病例来说，死亡率高达30-40，即使有背景像鲍威尔一样，也可能会死掉，除非像川宝一样，特别舍得，来一针可以换北三环一套房的针，那几天就没事了。
所以欧美也好，吹开放的中产/年轻人也好，他们其实吹的不是开放，吹的是“减负”，是一种社会达尔文主义的思想。美国每天死几千人，在这些人嘴里是“本来就该死”的人，因为老人穷人“即使没有新冠，这几年也会死的”，对于他们来说，不影响他们全世界到处跑着玩，跑着工作更重要，反正如果他们真的在开放后，染病了，治好治不好都不耽误他们继续骂中国。
我发现已经进入老年心态了，不认识的通称你寄把谁，关我屁事，对正流行的主流事物失去了好奇心和接纳心，比如直播带货感觉和电视广告没区别，比如汉服有很大的偏见，比如流量明星，本来不关注，但是出现在我视野内肯定会喷
中国式的谩骂，可以被视为一种特殊的社会语言现象，这种现象在表面的侮辱背后，隐藏着深层的社会和心理机制。我们可以从社会心理学和语言交流的角度，重新解读中国式谩骂中的四大要素：混乱无序的伦理关系、世代败坏的道德品质、日益悲观的健康状况、无可避免的意外事故。它不仅仅是负面的，也可能包含着一些社会调节和个体心理需求的功能。
伦理关系的重新解读 在中国式谩骂中，对伦理关系的攻击实际上反映了社会对个体角色和身份的期待。从社会心理学角度看，这种谩骂可能是社会集体无意识中对个体行为的一种校正机制，通过指出伦理关系的混乱来促使个体反思其在社会中的角色和行为，从而维护社会的秩序和和谐。
道德品质的深层意义 将世代败坏的道德品质作为谩骂的内容，不仅仅是对个人的指责，更是对家族和社会价值观的一种维护。这种谩骂方式可能是社会共同体在无意识中对其成员道德观念的一种加固，通过谴责道德败坏来强化社会成员对道德规范的认同和遵守。
健康状况的象征意义 在中国文化中，健康不仅是身体状态的反映，也是道德和心理状态的外化。谩骂中关于健康状况的指责实际上暗示了对个体整体生活方式和道德品质的评判。这种谩骂可以被看作是一种通过言语来促进个体自我反省和改正的机制，借此来提升个体的社会适应性和整体福祉。
意外事故的预示功能 提及潜在的不幸事件，这种谩骂背后可能隐藏着一种预警机制。通过预示可能的不幸，这种谩骂实际上在无意中激发个体的危机意识和自我保护机制，促使其重新评估自己的行为和生活方式，以避免潜在的风险和不幸。
即便是负面的社会语言现象，也可能承载着一定的社会功能和心理需求。这种理解有助于我们更加全面和深刻地把握人类交流的复杂性和多样性，以及语言在维护社会秩序和促进个体发展中的作用。
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
嘻嘻嘻
霉B第一次被赋予红码了
人类历史上第一次真正意义上的大规模实现男女平等的里程碑事件发生再在1949年以后，伴随着“妇女能顶半边天”的口号，其意义重大一直被掌握世界话语权的西方各界忽视，以至于本国的现代女性也极少对推动这一事件的老人因为心怀感激。
在妇女连姓名权都无法保证的国家，出嫁以后要冠夫姓的国家，无论男女缺都讲一讲民主自由，呈现着一种微妙的，可笑的，荒诞的感觉，他们似乎连自己都骗。